第一百零五章 薛定谔的猫（上）（2 / 2）

战智湛也曾和他的好友埠头工程大学的教授卜筱茗聊起过这件事。卜筱茗的确是个好教师，他不像拉米瑞兹和郑怡偕说得那么专业，而是说的很通俗，他说：支撑起空间的，是由原子空间共同完成的。绝对的大产生于最小的微，这就是空间变换。

战智湛对卜筱茗通俗易懂的科普十分赞赏，认为“绝对的大产生于最小的微”和老子的《道德经》第四十一章所阐述的道理是相符的。老子在说到“道”的至高至极境界时，引用了“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”等说法。意思是说：最白的东西好象是污浊的，宏大的方正一般看不出棱角，宏大的材、器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形。

战智湛理解，所谓三维四维，就是大象无形，大音希声的道理。“大象无形”可以理解为是世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出气象万千的面貌和场景。这个空间不以维称，它是大道的空间。一维是能量，是势，可能也是阴阳；二维是能量与势的具体，是物体与物质：石头、衣服、机器；三维是具备了生命的物质：细菌、蚂蚁、牛羊、人等。四维是不以物质身为支持的生命，应是能量体支持的：灵魂、天人，就是人们说的鬼与神仙；五维，神级之上的生命，属于道级，无所不在级，这个维度应在原子内。最高神是三，生万物是三，就是原子的组成、阴阳、秩序、变化。原子内的空间改变或坍缩，释放了出维持秩序的能量，或阴阳互淹的能量，能量就是一维。万物有灵，能量是灵，风是灵，石头是灵，人与神也是。空间是几维，取决于灵的存在。

“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”这是孔圣人孔老夫子在《论语》中留给后人的真知灼言。战智湛虽然对拉米瑞兹和郑怡偕的对话十分头疼，但为了更有效地对付邪恶生灵，他还是不得不打起十二分的精神认真去听，细细的去体会。“知之为知之，不知为不知，是知也”嘛。嘿嘿，你不知道是你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。

拉米瑞兹来埠头固然是想说服战智湛，在对抗癸魅人的问题上两个组织情报共享。可他最主要的目的是想通过战智湛，和战智湛身后帮助战智湛的“高等外星文明”也就是战智湛所说的“先人”取得联系。不过，当拉米瑞兹得知他认知的“高等外星文明”也就是战智湛所说“先人”制造的机器人双儿只是在战智湛睡梦中和他交流，并暗中保护他之后，拉米瑞兹感觉他原来的期望值过高了。人们不是常说嘛：理想很丰满，现实很骨感！

拉米瑞兹也曾经好奇的问起双儿的外貌，战智湛可不想如实告诉拉米瑞兹573局局长赵乙仁的部下李晓安处长确认他进入深度睡眠之后，使用墨子QMZ-A型引力场探测仪探测出来双儿身长1.8米左右，虽然长着人一样的四肢，可却长着蜻蜓一样的脑袋和蛇一样的身躯的外形。尽管很模糊，但还是证明了处于绝密状态的墨子QMZ-A型引力场探测仪已堪一用。