第275章 到达梵蒂冈（上）（1 / 2）

只是林琥钰万万没想到的是，这时候在圣马力诺里面，亚希已经悄咪咪地打听完消息了，由于他本来就是中欧人，所以基本上是看不出问题的，他就说自己是流浪的见习骑士，和那些雇佣兵厮混了两天，得到了不少的情报。

首先是基督教教廷这方面的，圣马力诺本身就是一个很特殊的地方，相传在公元3世纪，一位名叫马力诺的基督徒石匠，为躲避罗马帝国的宗教迫害，逃到了蒂塔诺山。他依靠采石和传教为生，并接纳了大量受迫害的难民，逐渐形成了一个自治的基督教社区。他去世后，人们为了纪念他的功绩和虔诚的信仰，尊称他为“圣徒马力诺”。因此，“圣”是对他作为国家奠基人和精神领袖的最高尊崇，也就是为什么它到现在依旧能够是一个国中国的主要原因。

因为基督教的层面，所以整个城市居住着的都是虔诚的基督徒，尤其是这里距离梵蒂冈并不算太远，不少没有到梵蒂冈定居的基督徒都会在圣马力诺定居，这就让这个小小的国家能够获得一手的消息，尤其是贞德这种在这个时代已经彻底神化的角色，她的消息不用多花什么心思就能够获得。

其实在教廷方面他们是并不想让贞德站在这么高的位置上，因为不少主教发现贞德在民间的威望已经超越了教宗，甚至真的会有基督徒觉得让贞德成为这个时代的教皇也是很不错的事情，毕竟那可是上帝他老人家选出来的战神，圣经里面但凡和他老人家说上话的后来都是不得了的大人物。

这事情已经夸张到什么程度，能够看到有些基督徒的家中挂着贞德的画像并亲切地称呼她为圣贞德，这可是无比光荣的称呼啊，当然，这只是小范围且私底下的称呼而已，他们可不敢在大庭广众之下这么说，毕竟宗教裁决所知道后会真的把人抓起来的。

其次就是贞德的消失，大家都知道贞德在梵蒂冈，而且是主动过去那边朝圣的，按道理这样有民望有战功的大人物，要是不是一个女人，估计梵蒂冈会城门打开喜气洋洋地迎接，可是贞德终究是个女人，所以不仅没有鲜花和掌声，而且该有的尊重也没有了，仅仅只是一名红衣主教迎接，然后让其住在城市的角落。

一种名为冷落的囚禁，一种名为封建的禁锢。

只是出乎教廷的意料，他们本来以为将贞德冷落在那个地方就可以削弱她的影响力，但是事实并不是这样子的，世人不知道教廷的龌龊，但是他们看到了一个苦修的圣人，于是无心插柳柳成荫的事情发生了，贞德在民间的威望不降反升，现在那个偏僻阴暗的角落成了每个去到梵蒂冈的朝圣者必定要打卡的地方，甚至还有人会在那边盘坐借此表明自己虔诚的心。

最后一点也是最关键的一点，法兰西皇室对于贞德的态度，历史上查理七世其实就是借着贞德之死一步步稳定他的皇权，同时借着贞德的威望最后打赢了英法百年战争，这个时代恶查理七世同样如此，一名强大的活着的将领，一名光芒堪比教皇的宗教人物，最关键的一点是，贞德是拥护他的。